學習透過服事來領導
在職場，我們經常談論「領導力」。然而，現實中，我們日常生活的大部分內容卻都圍繞著「服 事」：在我們工作的地方、在家裡與家人相處、在我們的社區、對那些我們負責的人和我們參與 的教會…。在許多情況下，這涉及無止盡的日常事務，我們規劃並學習優化這些事務，以便能有 效地管理一切。這就是有人所說的「僕人式領導」。 我們在哪裡可以看到這種展現呢？我們可以從聖經開始，它提供了許多服事他人的例子。其中 最偉大的是耶穌，祂將服事提升到了卓越的標準，無論祂服事的對象是誰。在教導聖經以外， 祂的行動也啟發了許多文學作品，將這些原則應用於工作場所和領導力中，特別是在客戶服務 方面。 在詹姆士.杭特(James C. Hunter)所著的《僕人》(The Servant Leader)一書中，耶穌被描繪成捨 己式領導的完美典範，這種領導方式優先考量排除障礙，並以謙卑及真正的道德權威(moral authority)來滿足他人的需求。它激發出並非強迫性的服從，而是自發性的影響力與持久的忠 心，這也是一個服事如何建立轉化關係，在每一個日常商業生活中鮮活的例子。 耶穌來是有目的的：拯救世人。那項使命產生了美好的結果，其中之一就是卓越地服事他人， 這是祂在世上的職責之一。「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作 多人的贖價。」(馬可福音 10 章 45 節)。耶穌在各樣處境中都取得了成功，祂為門徒及所有聽 道的人，留下了教導與服事的榜樣。 正如祂在我們當中帶著目的，當我們決定跟隨祂的那一刻起，我們就應當將所服事的人視如主 一般，並竭盡全力。無論這份工作是有給職或義務性質。正如經上所記：「無論做什麼，都要從 心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」(歌羅西書 3 章 23 節) 耶穌將祂所服事的人置於自己之上：「是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大 嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。」(路加福音 22 章 27 節)。祂這樣做，始終帶著謙 卑。「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約翰福音 13 章 14 節) 一個真正實踐耶穌教導的信徒，在任何工作領域，都應該是最優秀的員工或服務人員，無論在 哪裡服事都能取得成功。然而，超過三十年橫跨商業、法律與交通運輸領域的職業生涯，讓我 看見現實有時有所不同。缺少的是什麼呢？看看約書亞的榜樣，他被揀選來帶領以色列人，進 入應許之地：「…你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神 必與你同在。」(約書亞記 1 章 9 節)。一切都是因為他倚靠主。 信靠耶穌，我們就能完全依靠祂；每一項交到你手中的任務，都是祂所託付的。這意味著，若 要取得真正的成功，我們所有的責任都必須按照耶穌的教導來履行。我們絕不能忘記，神在我 們所做的一切事上，必與我們同在。這是一個萬無一失的法則。我留給你一個問題：哪一位老 闆或雇主，不樂意在他的服務團隊中擁有一位忠心謙卑的「神的僕人」呢？ […]
你的產出不是祂的使命
許多職場專業人士以產出來衡量自身價值。生意成交(Deals closed)、專案完成(Projects shipped)、收件匣處理完畢(Inboxes emptied)。我們生活在指標與截止日期中，而在這過程 中，我們開始相信一切都取決於我們自己。如果我們不出現，整件事就會停滯；如果我們不產 出，就沒有進展。 這個謊言不只佔據了辦公室，它還悄悄潛入我們的信仰。我們開始認為神在世界上的工作，取 決於我們的努力、我們的能力以及我們承擔重任的意願。「呼召」開始讓人感到壓力，「順服」 開始讓人感到沉重。「服事」，無論是在辦公桌前還是在聖所中，都開始讓人感到束縛。 約翰福音 21 章講述了一個不同的故事。耶穌復活後，門徒整夜打魚卻毫無所獲。天亮時，耶穌 在岸邊呼喊，問他們有沒有吃的，他們回答沒有。祂叫他們把網撒在船的另一邊，他們聽從 了，拉上來的網重到幾乎拖不動。那一刻，看起來他們的勞力，終於有了回報。當他們到達海 灘時，耶穌已經生了炭火，魚在上面烤著，餅也準備好了，早餐已經在進行中。接著，祂說了 一句話，足以粉碎每一位讀到此處，自以為很重要的工作者：「…把剛才打的魚拿幾條來」(約翰 福音 21 章 10 節) 留意這點。這頓飯並不取決於他們打到的魚。祂仍然想要他們的貢獻，但基督並不需要他們的 魚，來餵飽他們。祂已經預備了必要的一切，但祂歡迎他們所帶來的。他們的勞力並未創造供 應，而是讓他們與供應連結。神蹟並非是他們遞給耶穌祂所缺少的東西，神蹟是祂竟然讓他們 參與其中。 這改變了我們對工作的理解。神不需要我們的生產力，來達成祂的旨意，祂不受我們的表現所 限，也不依賴我們的能力來行事。我們的工作、我們的影響力、我們的見證，並非祂迫切需要 的工具，而是祂恩慈給予的禮物，是邀請我們與祂已經在世界上所做的事一起同工。這改變了 我們工作的定位。 我們出現並非因為世界少了我們就會崩潰，而是因為神選擇讓我們參與。我們勞力並非為了證 明自身價值，而是因為我們已經蒙召。我們為基督作見證，並非因為神少了我們的聲音就無能 為力，而是因為祂樂意在神聖的旨意中，使用人的順服 歌羅西書 3 章 23 節說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」這是 一個給予特別待遇的呼召，而非壓力。你日常的工作不只是受僱，而是參與。危險在於忘了這 一點，將神聖的同工，變成了個人的負擔。當這種情況發生時，我們就會對本該心存感激領受 的事感到不滿，並將順服視為一種義務而非機會。我們生活得好像神依賴我們，卻忘了是祂邀 請了我們。 復活的基督並未要求門徒提供餐點。祂要求他們帶來打到的魚，並在火邊與祂同坐。願我們永 遠不要將受邀與非我不可混為一談。願我們永遠不要將呼召視為重擔而非神蹟。與基督一同在 職場勞力，並非我們所忍受的事，而是我們榮幸領受的事。 @2026 版權所有。Christopher C. Simpson 致力於在全球職場上，培養勇敢且得勝的基督信仰， 這份熱忱源於他對福音轉化力量的深刻信念。在擔任國際 CBMC 總幹事之前，Chris 在公部門貢獻 了長達二十八年的卓越職業生涯－曾經擔任美國海軍陸戰隊的指揮官；在美國特勤局服役，負責保 護七位美國總統，並且在複雜而高危的國際任務中領導精銳團隊。Chris […]
棍棒石頭能傷人，言語亦然
當我還是個孩子時，人們常重複這句話：「棍棒與石頭可能打斷我的骨頭，但綽號絕傷不了 我。」這聽起來似乎沒錯，因為棍棒與石頭確實會造成生理上的傷害。然而，後來的人生閱歷 告訴我，言語的傷害同樣劇烈，只是它影響的是在我們的情感與心理上。 關於這點最明顯的證據，莫過於所謂「網路霸凌」的發展與加劇。個人(特別是年輕人)在社群媒 體、簡訊和電子郵件中，成為惡毒言語攻擊的目標。令人難過的是，許多身心脆弱的孩子與青 少年，因此承受巨大的痛苦，有時甚至導致了自殺的悲劇。 我們總希望在成人的世界，特別是職場，應該不至於如此。但大家都知道事實卻不是這樣。在 某些環境下，上司與下屬之間，以及同事之間的言語暴力，是每天都在發生的現實。憤怒的情 緒爆發、在公開場合羞辱同事、發送帶有報復色彩的郵件，以及利用各種通訊手段來詆毀他 人，這些現象屢見不鮮。 在大多數情況下，這些行徑，往好處想是適得其反，往壞處想這是造成嚴重傷害的武器。這或 許就是聖經中充滿著對言語暴力的告誡之原因。無論是口頭陳述，還是書寫表達。舊約與新約 聖經都提醒我們，言語的運用與誤用，具有驚人的力量與潛在的危險，特別是親口說出的話。 以下是一些適用於言語與書寫溝通的範例： 雖小卻強大。我們絕不敢低估言語所帶來的巨大影響。我們應當充滿智慧的選擇用詞。「這樣， 舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在 我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡 點著的。」(雅各書 3 章 5-6 節) 為善或為惡的力量。正如一把錘子既能將釘子釘進木頭，也能砸碎他人的拇指。舌頭有能力服 事，並造就他人，也能發出嚴厲的批評與褻瀆的話語。「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用 舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當 的！」(雅各書 3 章 9-10 節) 在我們掌控之內。正如一名射手不會在尚未瞄準前就扣下扳機，我們也應當謹記：若沒有先衡 量自己所說，或所寫之話語，所帶來的影響，它們很容易，就從溝通資訊、思想與情感的媒 介，轉變為傷人的武器。我們有能力選擇何時該說、何時不該說，以及該說什麼、該怎麼說。 「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」(箴言 10 章 19 節) 鼓勵與造就的工具。在這個充滿負能量的世界裡，有意識地節制言詞，僅在對他人及自己有正 面益處時才開口，能使我們在職場中展現出正向的特質，脫穎而出。「污穢的言語一句不可出 口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」(以弗所書 4 章 29 節) @2026 版權所有。Robert J. Tamasy 著有《職場大使：CBMC 福音與門徒訓練使命的延續》、 《卓越商道：現代職場中的箴言智慧》、與 Ken Johnson 合著的《以牧者心志追求人生》，以及 […]
持續培訓與學習的價值
當我還是職場新人時，我很慶幸曾在重視培訓的公司工作。無論是在會計師事務所還是在大型 銀行任職，公司都允許我參與各種商業實務培訓。這些學習既寶貴又必要，但有時也包括了一 些商業跟風，也就是職場中短暫流行的潮流，這些潮流實際價值有限，並很快便被遺忘。有 時，這些花俏的概念，甚至與神的智慧背道而馳。 為什麼這很重要呢？因為引導商業實務的一些「想法」與「思維」，可能會隨著時代與科技而改 變。然而，主在聖經中所呈現的真理和原則，卻是永恆的，不會受到變化多端的趨勢所影響。 在道德、價值觀，以及我們彼此之間與對神的關係，更是如此。 在聖經舊約中，主透過先知何西阿的教導：「誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以 知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。」(何西阿 書 14 章 9 節) 知識和經驗雖然有益，但並不等同於智慧。在新約聖經中，我們被教導：「你們中間若有缺少智 慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」(雅各書 1 章 5 節)。職場上的 「智慧(聰明)」可能每天都在變，但神那永恆的智慧，是不變且永遠可靠的。 教育也是如此。在我的職業生涯中，我相信教育對我的晉升至關重要。我追求更高的學位，包 括進入銀行研究所就讀，就是為了把工作做得更好，並向我所彙報的主管們證明，我對自己的 工作是多麼地投入。 在成為基督徒之後，我也以同樣的方式追求我的信仰，不斷閱讀和學習，以建立我的聖經知 識。但我很快就意識到，單純追求變得更聰明是有極限的。正如使徒雅各所寫：「人若知道行 善，卻不去行，這就是他的罪了。」(雅各書 4 章 17 節) 學習神的話語固然重要，但我們不能止步於只獲取知識。這不僅僅是累積資訊的問題。當我們 實踐所知，並將其轉化為行動時，我們才能最好地服事神，這包括在履行工作職責時，每天努 力活出我們的信仰。 我們擁有的保證是：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益 的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提摩太後書 3 章 16-17 節)。了解並應用聖 經中的真理，能提升我們把工作做「好」且做「對」的能力。 無論你的專業領域為何，實務培訓和教育，都可能非常有價值。然而，接受「主的道」(the ways of the Lord)之訓練，正如祂在聖經中所啟示的那樣，對於你的職場生涯會有更深遠的助 益。正如以弗所書 2 章 10 節告訴我們的：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫 我們行善，就是神所預備叫我們行的。」 @2026 版權所有。經許可改編自”UBN 誠信時刻”，關於職場工作中信仰議題的評論。UBN（非常 […]
作為被揀選的器皿
職場會迅速讓壓力現形。交易破局了、一位深受信賴的領袖離職了、業績下滑了、董事會現在就想要答案了。你的團隊正看著你，試圖從你的臉上讀出些什麼。回到家，壓力依然沒有緩解。決策懸而未決，談話僵持不下。在這一切的混亂中，一個念頭悄悄潛入且揮之不去：這對我來說負擔太重了。 那個時刻告訴了你一些事，不只是關於處境，更是關於你的信念。我們的反射動作是假設擔子太重，而自己太過軟弱，這是一種本能反應。但如果事實並非如此呢？如果這份重量並非放錯了地方？如果它是經過精心設計的呢？ 聖經不斷對抗我們想逃避壓力的本能。當沒有人理解時，挪亞承擔了順服的重擔；約瑟在邁向領導之路前，承受了背叛與耽延；摩西帶著口吃與手杖站在法老面前；但以理在一個想要重塑他的敵對體系中，堅守立場。這些人並非避開壓力的人，而是在壓力之下被塑造的人。 保羅或許是最明顯的例子。他曾是迫害者，如今成了傳道者。當主呼召他時，話語並非含糊不清。主說：「…他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。」(使徒行傳9章15節)。並非隨機，並非偶然，是揀選。一個器皿被選中，並非因為它使用方便，而是因為它合用。 保羅的思想、他的操練、他的耐力，甚至是他的過去，這一切都被鍛造成神能使用的器皿。任務雖然繁重，但並非草率為之。當器皿與使命彼此契合，這就是神工作的方式。被揀選的器皿承擔了當下所需的責任。有時那是在眾人都感到焦慮時，反而表現出的清晰洞見；有時是壓力飆升時的冷靜；有時是人們精疲力竭時，展現的憐憫；有時是在連放棄都顯得理所當然時，展現出的那份堅毅。這份重量呈現出你內在被建造出的真實樣貌。 保羅了解壓力。不是理論，而是現實。他寫道：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。」(哥林多後書4章8節)。這就是磨練。壓力是真實的，但並不掌控他。重擔沒有擊垮他，因為神早已塑造他去承擔。對你來說也是如此。 那些你經歷磨練的學習，在無人注視時建立的紀律，甚至是那些你絕不會主動選擇的傷痕，這一切都沒有浪費。神並非盲目地建造器皿。祂確切知道未來需要什麼，並依此預備。所以，如果你感到沉重，不要急著假設出了什麼錯，那或許是有一份託付交到了你手中。在祈求重擔挪去之前，先祈求有能力好好承載它。祈求智慧、祈求堅忍、祈求在壓力之中仍有清晰的思緒。神不會呼召後就退縮，祂裝備、祂支持、祂必完成祂所開始的事。 重擔或許是真實的，但絕非偶然。那位將這個時刻擺在你面前的神，正是那位預備你穩立於其中的神。你所承載的並非隨機之物，而是被指派的使命。有時，崩潰與領導之間的區別，僅僅在於你是否相信：神放在你肩上的，並不是一個錯誤。 @2026版權所有。Christopher C. Simpson致力於在全球職場上，培養勇敢且得勝的基督信仰，這份熱忱源於他對福音轉化力量的深刻信念。在擔任國際CBMC總幹事之前，Chris在公部門貢獻了長達二十八年的卓越職業生涯－曾經擔任美國海軍陸戰隊的指揮官；在美國特勤局服役，負責保護七位美國總統，並且在複雜而高危的國際任務中領導精銳團隊。Chris與他的妻子Ana（尼加拉瓜裔）居住在佛羅里達州博卡拉頓。 挑戰思考 本週找出一個讓你感到壓力最沉重的領域，誠實地將它帶到主面前。與其先祈求挪去重擔，不如祈求祂賜你力量，使你能忠心地承擔。與你的團隊或值得信賴的門訓夥伴分享這份重擔，邀請他們的代禱支持與建議。接著，以穩健的步伐承擔職責，相信如果神將其託付予你，祂也為此裝備了你。 備註：如果你有聖經，想閱讀更多相關的內容，請參考下面的經文：(因篇幅有限，請自行參閱未列出的經文：彼得前書4章10-11節) 使徒行傳5章19節 5:19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來， 羅馬書5章3-5節 5:3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 5:4 忍耐生老練，老練生盼望； 5:5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 哥林多後書4章7-10節 4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 4:8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 4:9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 4:10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 腓立比書4章13節 4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 反省與問題討論 第一、 在工作或個人生活中，你目前在哪個領域感受到最沉重的重擔呢？神可能正如何利用這個階段，將你形塑成祂所揀選的器皿，而非僅僅是在測試你的極限呢？ 第二、 […]
我們不只是為自己工作
當許多人去工作時，他們的動機通常是以自我為中心的。他們需要謀生，需要供養家庭，需要 有足夠的錢來支持他們所選擇的生活方式。他們找到了一份自己熱愛的職業，享受自己所做的 工作；這讓他們感到很有成就感，並給予他們一種肯定感和意義。 這些本身都沒有錯。它們都可以是我們工作產生的合理副產品。然而，即使是再聰明、再有才 華、再有經驗的人，也無法獨自完成所有需要做的事情。在工作與生活中採取「以我為中心」 的方式，可能會是災難性的。 回顧我的職業生涯，四十多年前當我加入 CBMC 時，我從一名社區報紙編輯跨出了一大步，成 為出版總監，負責創辦一本雜誌。雖然我有寫作、編輯和攝影的經驗，但對如何設計雜誌一竅 不通。我缺乏為文章創作插畫的能力，也沒有專業知識來製作個人理財、時間管理和家庭關係 等主題的專欄。 幸運的是，我們找到了有才華的人，來擔任這些職位，包括平面設計師、插畫家、撰寫高品質 專欄的專家，以及一名助理編輯和行政助理。我們每個人都根據自己獨特的恩賜和能力做出貢 獻。每當雜誌出版時，它都超出了我們的預期。我會總結說：「整全的整體大於各部分的總和(一 加一大於二)。」 這同樣適用於任何職業領域。無論我們是創業家、企業主、企業高階主管、經理、業務代表， 或是律師、醫生、會計師、工程師或建築師等專業人士，甚至是辦公室職員，我們都不能只為 自己工作。我們需要彼此，以達成最佳結果。聖經中關於這點最好的一段經文是傳道書 4 章 9- 12 節，它強調了協作的價值。以下是其中的一些教導： 更大的生產力。一匹役馬或許能拉動一定的負載，但若將兩匹馬組合成對，牠們能拉動的重量 是單匹馬的好幾倍。同樣的原則也適用於，追求目標或在專案上的協作。「兩個人總比一個人 好，因為二人勞碌同得美好的果效。」(傳道書 4 章 9 節) 更大的恢復力。沒有人是完美的，我們都會時不時地犯錯或跌倒。有同事在身邊幫助我們重新 站起來、拍掉塵土，並重新投入手頭的工作，這總是有幫助的。「若是跌倒，這人可以扶起他的 同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！」(傳道書 4 章 10 節) 更大的資源。團結協作使我們能更好地應對挑戰。「再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖 和呢？」(傳道書 4 章 11 節) 更大的力量。你是否注意到，單股的繩子很容易折斷，兩股繩子則有更強的抗力，但三股扭在 一起的繩子就更難折斷了嗎？當我們為了共同目標一起努力時也是如此。逆境可能擊垮我們其 中一人，甚至兩人，當我們作為團隊共同面對時，能處理得更好。「有人攻勝孤身一人，若有二 人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」(傳道書 4 章 12 節) @2026 版權所有。Robert J. […]
接受稱讚的試煉
你是否曾覺得自己正在接受試煉？我們傾向於將試煉與逆境聯繫在一起，認為必須面對重大的 艱難或巨大的挑戰才叫試煉，而試煉的內容則是關於我們如何應對這些挑戰。但還有另一種形 式的試煉，是我們許多人從未考慮過的，那就是：稱讚的試煉。當事情進展順利，人們開始告 訴我們，我們多麼有才華、工作做得多好，或者沒有人能像我們那樣有所成就時，我們會如何 反應呢？ 請考慮以下範例：當麗莎作為新的部門主管到職時，團隊感到非常興奮。在前任主管因多次的 性格衝突與部門績效受挫而離開公司後，每個人都鬆了一口氣。為了迎接這個改變，他們稱讚 麗莎，她帶著極高聲望到任，希望她能成功地讓團隊恢復正常。 但麗莎有足夠的經驗知道，僅僅表現得比前任更好，並不足以解決部門面臨的挑戰。她明智地 意識到，一旦她開始做出讓事情重回正軌，所必須作的艱難決定時，那些不請自來的奉承，很 可能會隨之消失。 人的「自我」－我們的自我價值感和重要性，是非常脆弱的。正如批評會迅速讓我們感到挫 敗，並導致我們質疑自己的價值一樣，稱讚也會使我們膨脹，導致我們開始對自己的評價，高 於應有的程度。事實上，這正是使徒保羅所警告的：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看 自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅馬書 12 章 3 節) 每天我們都能看到一些領袖正做了保羅說不要做的事－對自己的評價過高。對做好工作並成功 達成目標感到自豪並沒有錯。然而，當自傲佔據主導地位，而我們開始相信自己比別人更好， 將他人視為不那麼重要或無足輕重時，問題必然會接踵而至。我們甚至可能覺得，有必要讓別 人知道我們多麼看重自己。 我們希望在工作中確實得到稱讚、誇獎和表揚。問題在於，我們將如何接受和處理這些稱讚 呢？舊約箴言中的兩節經文直接談到了這一點。 箴言 27 章 2 節說道「要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」和箴言 27 章 21 節「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」 一位擔任多年雜誌編輯的朋友告訴我，這些經文如何幫助他對工作保持正確的觀點。他說，在 他和他編輯團隊對刊物的內容與設計，進行了重大調整後，人們開始告訴他，他們多麼欣賞這 本雜誌時，這確實令人振奮。但他決定時刻提醒自己，是神將他放在那個位置上，賜予了他所 需的技能與經驗，並提供了一個才華橫溢的團隊，來支持他的工作。 對我們所做工作的肯定是令人欣慰的。但我們絕不能忘記，我們所成就的一切，最終應歸功於 主，稱讚也應歸於祂。 @2026 版權所有。經許可改編自”UBN 誠信時刻”，關於職場工作中信仰議題的評論。UBN（非常 規企業聯盟）是一個服務小型企業界的國際性職場信仰事工。 UBN 的官網 : www.unconventionalbusiness.org 挑戰思考 本週花點時間思考你對誇獎或稱讚的反應。你會主動追求這些嗎？當你的工作沒有得到認可 時，你會感到被輕視或不悅嗎？能夠以適當的方式應對稱讚可能是需要禱告的事，求神賜給你 正確的態度。最好能與你的 CBMC 分會、問責夥伴、導師或信任的朋友討論此事，談談驕傲與 謙卑如何影響你履行工作職責的方式，以及他人對你的看法。 […]
進入位分等於影響力
週一早晨走進辦公室。鍵盤的敲打聲。電子郵件的提醒聲。隱藏在禮貌微笑與季度報告背後的 競爭。這一切看似平凡沒甚麼特別，僅僅是工作而已。但事實並非如此。每個職場都是一個殿 堂，充滿了其特有的敬拜儀式。在績效評估中，成功受到讚美。在晉升與頭銜中，地位被加 冕。在薪資與退休計畫背後，隱藏著安全感。這些都是我們這時代的偶像，微小、閃耀且頑強 的存在。 接著，耶穌走了進來。當祂在世時，祂從未避開影響力的中心。祂直接進入其中，進入會堂、 聖殿院內，那是文化與信仰碰撞的地方。祂在那裡教導、醫治，並對抗失序的事物。當聖殿本 身被貪婪所挾持時，祂毫不畏縮地掀翻桌子，「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推 倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說：我的殿必稱為禱告的 殿，你們倒使他成為賊窩了。』」（馬太福音 21 章 12-13 節）。耶穌並未將影響力視為一種應避 開的危險，祂將其視為一項來自父神的使命。 使徒保羅也帶著同樣的聖潔膽識。他在會堂裡辯論，也在雅典的職場，也就是商業與思想交會 的地方進行論證(使徒行傳 17 章 17 節)。隨後，他站在巡撫與君王面前，毫不隱諱地述說耶穌 的故事(使徒行傳 24-26 章)。他並非在追求舞台或名聲，他是進入到管家的位份。他的目標是： 「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回， 使他都順服基督。」(哥林多後書 10 章 5 節) 這不是理論。這是你朝九晚五的工作日。你的辦公室、你的教室、你的診所、你的法庭、你的 公司董事會或新創公司的辦公桌。如果神為你開啟了一扇門，進入任何文化或專業影響力的場 所，那絕非偶然。你被安置在那裡，不是為了更快地爬上升遷的梯子，你被安置在那裡，是為 了將祂的國度帶往更高處。 耶穌將其比作麵團裡的麵酵(馬太福音 13 章 33 節)；安靜、隱藏，卻無法阻擋。真正的影響力 並非來自身量或能見度，而是來自氣場。在你所做的事上追求卓越，從而贏得尊重。持守那種 雖讓你付出代價、卻標記出你的本質。擁有指明錯誤、並堅持做正確事情的「勇氣」。在改變進 展得緩慢難熬時，仍能保持忠誠的「耐心」。 但以理在巴比倫(但以理書 6 章)是如此，約瑟在埃及(創世記 41 章)也是如此。他們兩人都活在 異邦的體制之中，卻都將神的智慧帶進了最高層級的領導之中。他們並非靠著張揚來博取影響 力，但在真理需要發聲時，他們也絕不保持沉默。他們的信仰重塑了帝國，卻從未向帝國低 頭。 職場依然充滿著成功、舒適與掌控等這些偶像的喧囂，但耶穌的靈卻差遣你，如同祂的大使一 樣，直接進入那拜偶像的嘈雜之中。這正是你進入其中的意義所在。你將祂的同在帶進那些， 原本永遠聽不到祂名字的地方。因此，當你明天打開筆電，或走進那個會議室時，請記住：你 正踏上聖殿之地。 帶著信念工作。以正直領導。拒絕那些偶像。讓你的信仰顯露出來，並非因為它張揚，而是因 […]
知識與智能之間：連結點何在？
在當今的商業與專業領域中，我們可以從許多地方、透過多種管道獲取並增長知識。然而，智慧卻遠非如此隨手可得。對此，我有著深刻的親身經歷。40多年前，一份報紙刊登了我的名字，報導我獲得全額獎學金前往巴西坎皮納斯的天主教大學(Pontifícia Universidade Católica)深造。當時我的家鄉玻利維亞面臨政治動盪，使得所有的大學都關門停辦了。由於我正尋求技術培訓，父親將我的學歷資料提交給了巴西大使館。不久之後，我就這樣離開了家鄉。 從玻利維亞到巴西，很遠，但也沒那麼遠。從西班牙文到葡萄牙文，雖有不同，但並不全然。那是一個熱帶國家，但並不完全是，因為它在年中會有冬季。困難嗎？是的。不同嗎？是的，但也不完全。我們共享相似的南美文化。儘管如此，我不禁自問：我在哪裡？沒有家人在身邊，沒有朋友，脫離了我原本的地方，而在某種程度上，失去了我的信仰？那感覺就像我的禱告從我的記憶中消失了。我告訴自己，我需要非常仔細地思考該做什麼、說什麼，以及該讓誰加入新的交友圈。 每一次決定，都得在各種選項中，選出最好的那一個，以及最明智的。我的父母一直是我最大的智慧來源；但我無法再依賴他們的洞見。我寫信回家，但信件寄達需要十五天，等他們回信又要花上同樣長的時間。在那個年代，沒有電子郵件、簡訊，甚至連傳真都沒有。而我當時正面臨接踵而來的嶄新挑戰，每一件都需要立即解決。 也許今天你也在問同一個問題：「我在哪裡？」我們如何回答這個問題，會影響我們生命的歷程。如果我們是基督徒，神與我們同在，但我們並不總是意識到我們與祂同在。孤獨與恐懼感會形塑出我們理解世界的方式，也形塑了我們的決定。這就是我當時生活的方式：一步接一步，帶著極度的審慎與小心，但也深切渴望能減少焦慮，更加隨性。我到底在哪裡？智慧有與我同在嗎？ 根據我的大學教授，智慧可以從閱讀書籍的數量、精闢對話的深度，以及由紮實的因果論證支持的答案中找到。他們並沒有錯。但後來，我學到任何書架上都不能缺少的一個資源：聖經。正如司布真(Charles Spurgeon)睿智地觀察到：「遍覽群書，但以聖經為家（廣泛閱讀，深耕聖經）。」 舊約中的喬布記為回答這些問題提供了一些幫助。喬布記28章12和14節問道：「然而，智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？」，「深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。」而在喬布記28章20-22節，我們讀到：「智慧從何處來呢？聰明之處在那裡呢？是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。滅沒和死亡說：我們風聞其名。」 閱讀神的話語，引導我們透過反思而明白。以下是三個例子： 在哪裡？(Where?) 喬布記28章23節說：「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。」若沒有神的話語，我的行事為人總是被犯錯與罪疚的恐懼所束縛。 如何？(How?) 喬布記28章13節說：「智能的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。」聽到有人被鼓勵跪在神面前尋求智慧，這並不常見。因為知識界重視累積的資訊與個人創意，只相信自我的思維。 它能引導嗎？(Does it guide?) 喬布記28章24節宣告：「因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，」那一位，唯有那一位，能真正為你指引道路並引導你生命的就是神。 Carmen Milka Herrera 是 Españolíssima 語言學校的創辦人與經營者。她是巴西 CBMC 的成員，同時也是 CBMC 女性分會（Women’s Connection）的共同帶領人。 挑戰思考 這週，請思考生命中一個或多個需要智慧的領域，要解決的難題、要做出的重要決定、修復受損關係的計劃，或是尋求辨明未來的規劃。你認為在哪裡能找到這份智慧呢？誰是你認識最有智慧的人？或者你有一個由分會，或是一群你可以求助、值得信賴的顧問？去聯繫他們，並在你努力以智慧處理任何（或多個）正面臨的迫切問題時，請求他們的支持與禱告。 備註：如果你有聖經，想閱讀更多相關的內容，請參考下面的經文： （因篇幅有限，請自行參閱未列出的經文：箴言3:13-15；14:1、6；15:7；16:23；18:2、15；19:8；24:5-6） 箴言1章7節 1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。 傳道書9章13-18節 9:13 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大， 9:14 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。 9:15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。 9:16 我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。 9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。 9:18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。 […]
超越表象
這位高階主管的外表確實有模有樣。他身材高大、體格健壯，散發著一種吸引眾人的個人魅力。 無論是與人見面，特別是在公開演講時，他總能給人留下深刻的印象。因此，當他因為不當使用 公司資源而被解僱時，每個人都感到震驚。這件事不僅讓人質疑這位主管，也讓人懷疑公司的價 值觀。大家不禁自問：公司怎麼會挑選這樣的人，來承擔如此重大的領導責任呢？ 很遺憾，這並非罕見案例。我們時常聽說或讀到，某位享有盛名、廣受推崇的傑出領導者，卻陷 入某種道德或倫理上的不名譽事件。眼見不一定為實。這是怎麼發生的？表象為何如此具有欺騙 性？ 我們在聖經舊約中可以找到一個深刻的範例。這段記述描述了，當時如何選出新任國王，來接替 以色列第一位、也是極容易犯錯的國王掃羅。神指示先知撒母耳去膏立新王，並說明新王將從一 位名叫耶西的兒子中選出。當耶西的兒子們聚集在一起時，撒母耳看著每個人，心想其中一兩位 看起來非常有王者之材。然而，神並未被外在表現所迷惑。祂告訴撒母耳，在尋找接替掃羅的人 選時，要看到表面以外，超越那些淺薄的特質。 「 耶 和華 卻 對 撒母耳說： 『 不 要 看他的外 貌和 他身材高大，我不 揀 選他。因為，耶 和華 不 像 人看 人：人是看外 貌； 耶 和華 是看 內 心。 』」 ( 撒母耳記上16章7節 ) 。這段經文並未具體說明，耶西 的其他兒子為何沒有被選中，但很顯然，最小的兒子，那個名叫大衛的卑微牧童，具備了神在尋 找的特質，來帶領祂所揀選的以色列子民。 這段聖經範例揭示的真理顯而易見：誠信是活在我們內心深處的，不論外表看起來如何。不幸的 是，因為我們沒有那種能看穿人心，也就是看透人的品格的眼光，我們就會傾向於，根據人們呈 現出來的樣貌，來評價他們：像是談吐、穿著、行為舉止。有時候外在表現與內在特質是一致的， 但很多時候並非如此。我們該如何辨識出一個你打算聘用的人，或是考慮合作的對象，是否真心 誠實？以下是來自箴言的一些準則： 受教的心。把重責大任交給一個自以為無所不知、且不願接受糾正和建議的人，是非常危險的。 「智慧 人大有能力 ； 有知 識 […]